קטע זה מן הספרי — מדרש הלכה תנאי — לס' דברים אפשר לראות בו דרשה כפי שנדרשה בציבור או , לפחות , את תמציתה . בולטים בו יסודות ריט 1 ריים שונים : המשלים ; המחשת הרעיונות על ידי מעשיהם ודבריהם של דמויות מקראיות ידועות ; העימות החוזר ונשנה בין משה לדוד מבחינות שונות שבהתנהגותם ; החזרה על הנוסחה 'שני פרנסים טובים עמדו להם לישראל אף מבחינה תימאטית יש מידה רבה של גיבוש ואחידות ; הכול סובב על הציר : חטא — תפילה — מחילה , והעניינים הנידונים מוארים מכמה וכמה צדדים . אם גם הקטע האחרון ' ) עשרה לשונות נקראת תפילה ( ' הוא חלק של אותה דרשה , הריהי מסתיימת בפסוק הראשון של הסדר של קריאת התורה ; וכיוון שהיא פותחת בכתוב ממשלי , הרי לפנינו דפוס של פתיחתא ( ואז אין לראות בהתחלה 'ואתחנן אל ה' בעת ההיא לאמר — זה שאמר הכתוב' חלק מדברי הדרשן עצמו , אלא תוספת עורך או מעתיק . ( ברם קיימת גם האפשרות , שלפנינו תבנית צורנית אחרת , המצויה מדי פעם במדרשי ההלכה של התנאים ( ובהם בלבד , ( שבה פותחים בפסוק מהתחלת הסדר ומקשרים אותו מיד לכתוב מן הכתובים שמתוכו הוא מתבאר , תוך שימוש בלשונות של קישור כגון 'ועליו מפורש בקבלה ...
אל הספר