רבאטה השתוקק למנהיג בדמותו של הפיהרר , שבו ראה את 'האיש המופלא . ' בהשראתם של רנה גוינטייה , 'ידידו היקר והוותיק 208 , ' ושל א' דרומון . 'אחד הארים הבודדים בזמנו . שבהם האנטישמיות הארית המסורתית היתה שרויה בתנומה , רדומה עקב תנופת הליברליזם והדמוקרטיה הבורגנית , ' גילה את הדרך הנאצית והתרחק ממוראס , שתפיסתו את 'השאלה היהודית , ' וכן גישתו האנטי גרמנית , היו פסולות בעיניו . לגבי דידי , הצעדים הראשונים נגד היהודים , שנקט הפיהרר , שהיה לקנצלר באביב , 1933 החלו להעיב במקצת על נאמנותי להשקפה המוראסיאנית . רבאטה ה'ואגנריאני , הניטשאני , האנטישמי והאנטיקלריקלי , ' נחפז לבקר בגרמניה הנאצית , ורדיפת היהודים שם מסבה לו נחת . ביולי 1938 הוא שב לווינה — שבה ביקר בעבר , שעה שהיתה בירה ' מובסת , מרוסקת וחלושה , ' הנושאת 'כל כולה את עקבות הטינופת היהודית הזאת , שהכרנו ברבעים נרחבים של פריז' — ומציין את ניקיונה של העיר שסופחה בידי הנאצים . בגטו ליאופולדשטדט הוא מבחין כי חבורות אחדות של 'היטלריונגן' סיימו זה עתה משימת עונשין קטנה . על הקירות קושקשו מכל עבר כתובות ענקיות : 'חזיר יהודי , ' 'בית יהודי , '...
אל הספר