אפתקר: ה'משוגע לדבר' בשיח הארצי

מיתוס ה'משוגע לדבר' נקשר מעתה בדמותו של אפתקר , ופועלו של ציזלינג , שהיה מכריע בבניית חזון המוזאון ובמימושו , כמו נדחק לשוליים מפני עצמתו הרגשית של המיתוס . אפתקר תואר כ'משוגע לדבר' ברשימות ובכתבות שהוקדשו למוזאון , כמו למשל ברשימתו של אברהם ברוידס בירחון במעלה ( עיתון הנוער העובד : ( ' ואף נמצא גם " המשוגע לדבר" – הלא הוא חבר המשק , הצייר חיים אפתקר . לא ינוח האיש ולא ישקוט למען האדרת המוסד החשוב להנאת תושבי העמק ומסייריו הרבים . ' כתבה נוספת פורסמה שנים ספורות מאוחר יותר ובה באה לידי ביטוי אותה המגמה : ' האם יעלה ביד " המשוגע לדבר" להגשים את החלום הגדול ולרכז במשכן , של ההתיישבות העובדת , חפצי אמנות יהודיים הנפוצים על–פני בתי נכאת זרים ? הדבר קם והיה . ' ° , 1949–ב כאשר נפתח המשכן לאמנות בבניין הקבע , פורסמה כתבה בשבועון דבר לילדים , ודמותו של היחיד המתגבר בכוחות עצמו על קטרוג ועל אי–הבנה הוצבה בה כמופת חינוכי : ' לא על הלחם לבדו יחיה האדם הישראלי [ ... ] עדות חיה וניצחת הוא לכוחו הפורה והיוצר של היחיד בתוכנו , שאינו נרתע מקשיים ולגלוגים בדרכו , אלא חותר להגשמת מטרתו . ' המיתוס של ה'...  אל הספר
מכון בן-גוריון לחקר ישראל והציונות, אוניברסיטת בן-גורין בנגב