קולקטיביות רעיונית ומרקסיזם

יערי שלל במאמרו הנזכר לעיל ' סמלים תלושים' את דמויות המופת של התנועה מימי שחרותה והציב כנגדם סמל חי ויציב , את דמותו של גורדון , אך מסקנותיו המעשיות נותרו במאמר זה בלתי מפורשות . במאמר חשוב אחר , ' הקיבוץ הארצי אחרי האיחוד ואחרי הקמת המדינה , ' שנכתב 1949–ב בתקופה קשה למפלגה , הציב יערי בעקבות לקח הימים הראשונים מסקנה ברורה לעתיד : יש לדבוק בקולקטיביות רעיונית . במאמרו זה הוא דן בשומר הצעיר בתקופת העלייה השלישית , התייחס לנוער שהגיע בתחילת שנות העשרים ' חדור תחושת שליחות' והכה על חטא . 45 המכתב הוא מטעם המועצה הראשית ' אל אחינו בוינא' מיום ט"ו בחשוון תרפ"א ( 1920 ) רק קטעים מועטים ממכתב זה נתפרסמו בהשמטות מסוימות , ראו יערי , בדרך ארוכה , עמ' , 17-14 ובהשומר , ביטאון בפולנית . ראו גם מרגלית , השומר הצעיר , עמ' 81 הערה . 6 . 46 שם , עמ' . 118 . 47 יערי , הקיבוץ הארצי . באמצו רטוריקה של חזרה מעין מיתית : ' בעוון שגיאותינו וכישלונותינו התנפצה השליחות אל סלע המציאות . אל סלע המציאות התנפצה אז אמונתנו , שאפשר לבנות את הארץ בעדות שיתופיות ללא אחריות קולקטיבית פוליטית . ' עתה ביקש יערי להוכיח...  אל הספר
מכון בן-גוריון לחקר ישראל והציונות, אוניברסיטת בן-גורין בנגב