וידבר ה' אל משה אחרי מות שני בני אהרן בקרבתם לפני ה' וימתו . וי י אמר ה' אל משה דבר אל אהרן אחיך ואל יבא בכל עת אל הקדש מבית לפרכת אל פני הכפ י ךת אשר על האדן ולא jjr * כי בענן אראה על הכפרת . בזאת err אהרן אל הקדש בפר בן בקר לחטאת ואיל לעלה ( ויקרא ט"ז . א-גן . בפתיחה זו התורה יוצרת זיקה בין ציווי עבודת יום הכיפורים לבין מיתת בני אהרן . ננסה לעמוד על טיבו של קשר זה , במטרה להגיע להבנה עמוקה יותר של משמעות יום הכיפורים ועבודתו . א . "ואל יבא בכל עת אל הקדש" על דרך הפשט , נראה שהתורה הזכירה את מיתת בני אהרן בהקדמתה לעבודת יום הכיפורים , משום שכל הציווי על עבודה זו בא כתגובה למיתת נדב ואביהוא בקרבתם לפני , 'ה כאשר הקריבו אש זרה אשר לא ציווה . 'ה לעומתם , אהרן מוזהר לא לבוא בכל עת אל הקודש , כי אם בענן הקטורת , במסגרת הציווי על עבודת יום הכיפורים . אולם , אם אמנם פרשת עבודת יום הכיפורים באה כתגובה וכתיקון לחטא בני אהרן , עלינו לשאול מדוע פרשה זו איננה סמוכה לסיפור מיתתם . מספר פרשיות מופיעות בין סיפור מיתת בני אהרן לפרשת עבודת יום הכיפורים ו מאכלות אסורות , טומאת לידה , טומאת צרעת וטומאת ...
אל הספר