א . ציווי מפוצל בשונה מהמועדים האחרים , ספר ויקרא עוסק בעניינו של יום הכיפורים בשני מקומות שונים . ראשית , סדר עבודת טיהור המשכן מופיע בפרק ט"ז , כחתימת חטיבת הטומאה והטהרה ( פרקים יי'א-ט"ז . ( שנית , החג מופיע כחלק מרשימת המועדות בפרק כ"ג . במובן מסוים , דומה הדבר לדגם הציווי על קרבן הפסח וחג המצות , המתואר באריכות בספר שמות ומופיע שוב בפרק המועדות בויקרא כ"ג . עם זאת , השוואה זו לוקה בחסר , שהרי בספר שמות מובאים הציוויים על מועדי ניסן כחלק מציוויי הזיכרון הלאומי את יציאת מצרים , וממילא מתאים הדבר להופיע עם תיאור היציאה ממצרים בספר שמות . לעומת זאת , יום הכיפורים אינו חג זיכרון , כך שניתן היה להסתפק בהבאת החג ומצוותיו בסמוך לציוויים על שאר מועדי תשרי בפרק כ"ג . פיצול הציווי על החג קשור בפיצול הקיים בבסיס אופיו של מועד זה . בפרק ט"ז הוא מוצג כ'חג , 'מקדשי הווה אומר , משמעויותיו נוגעות למשכן . עצם החגיגה נעשית בתחומי המשכן סדר' ) , ( 'העבודה ואף השלכת החג נוגעת לסדרי המשכן ( טהרתו . ( גם כפרת חטאי ישראל נראית - על פי לשון חתימת פרק זה - כהרחבה של כפרת המשכן : "וכפר את מקדש הקדש ואת א י ...
אל הספר