שער שני בקרב קדושים תתהלל

כפי שראינו בשער הקודם , ר' יעקב ראה את עצמו באופן ברור כאדמו"ר חסידי . הווה אומר , לא סתם יהודי תלמיד חכם , רב ומנהיג ציבור , אלא רצף בשושלת וחלק מחוג מסוים ומוגדר , החוג החסידי , וליתר דיוק , חוג תלמידיהם וממשיכי דרכם המקורית של הבעש"ט והמגיד ממזריטש . משום כך הוא הרבה בהזדמנויות שונות לפרש ולבאר , לנתח ולהבליט את תפקידה המיוחד של תורת החסידות בכלל , ומשמעותה המעשית לדורנו בפרט . אי-אפשר להבין את דרך הנהגתו ואת יחסו למאורעות השעה , בלי להבין את ההגות החסידית שעליה הוא נשען . ועל כן , נפרט בהרחבה בשער זה את תפיסת העולם שלו , כפי שהיא מתוארת כיונקת ממקורות החסידות , ועל בסיס זה נוכל לגשת בשער השלישי של הספר להציג את שיטת ההנהגה שלו ואת יחסו לבעיות השעה , ולהבינה ממקורותיה .  אל הספר
תבונות