צורות התביעות , אך הן שולטות בנו מקברך . למסורת המשפטית שייכים גם המנהגים שירשנו מאבותינו ושנטמעו במשפט : ואם נטמעו בתורת מנהגים , אולי צריך לברר אם עדיין נהוגים הם אצלנו . 'כיום , אין אנו יוצרים עוד נורמות חדשות על פי מנהגים אלא אנו מחפשים בהם מבחנים וסטנדרדים לקבוע כיצד נורמות קיימות , 'תבוצענה ולו משום כך בלבד שכיום עניין למחוקק הוא לתת למנהגים גושפנקא חקיקתית . סטנדרדים כלליים של זכויות וחובות הדדיות בין אדם לחברו צמחו מן המנהגים מקדמת דנא ו והליכי צמיחה זו עשויים להנחות את הדרך לקביעת זכויות וחובות דהאידנא . המרכיב הרביעי — והחשוב ביותר בעיני קרדוזו — הוא טובת החברה י 'כוח הצדק החברתי המוצא את ביטויו בשיטה הסוציולוגית . שום נורמה אינה יכולה להצדיק את קיומה אם אינה משגת את מטרת . 'טובת הכלל השיקול של טובת הכלל אינו עולה בקנה אחד עם פורמליזם נוקשה ; וכנראה נדחה המשפט הפורמלי מפני טובה זו . קרדוזו מביא 'אגדה עתיקת יומין שפעם התפלל אלוהים אל עצמו , ותפילתו היתה שמידת רחמיו תגבר על מידת דינו . זו היא תפילה שכל אחד מאתנו צריך לפעמים להתפלל לעצמו , כששד הפורמליזם מפתה את השכל הישר באשלי...
אל הספר