לשנותו . דיני היושר ( גם ביוון , גם ברומי , גם באנגליה ) באים להמתיק ולהגמיש את החוק החמור והנוקשה , והם בדרך כלל מעשי שופטים : לדעת מיין , הם ' מערכת עקרונות שמייחסים להם יתר קדושה מעל לחוק . 'המקורי והחקיקה היא , כמובן , המכשיר הישיר ביותר , והשיטה המקיפה ביותר , ליצירת חוק ולשינויו , והיא משקפת כוחו של מחוקק לתקן עולם . ואחד מסימני ההיכר המובהקים של משפט מתקדם ומתפתח , בהשפעת שלושת הגורמים הללו , הוא תפישת היחיד את מקומם של המשפחה או השבט , כנושא זכויות וחובות משפטיות . בלשונו של מיין ; ההתקדמות מן החברה ה'סטטית' לחברה ה'פרוגרסיבית' כמותה 'כתנועה מן הסטטוס אל , 'החוזה כלומר ו ממעמד כפוי להתחייבות רצונית . על המעבר 'מן הסטטוס אל החוזה' השתוללה בימיו של מיין מלחמת האזרחים בארצות הברית , ונצחון החופש והשוויון בישר את נצחונן של עצמאות האדם וזכויותיו בזירת המשפט . גיליתי בספריו של מיין רק אזכור אחד ויחיד של המשפט העברי — והוא תוך כדי הוכחת הנחתו שמוסד הצוואות נוסד רק בתקופה מאוחרת : בתורת משה , הוא כותב , אין עוד זכר לצוואות : וגם חכמי התלמוד לא התירו אלא צוואות שלא היה בהן משום סטייה מ...
אל הספר