מן המשמעויות הרבות של הצדק , שכבר עמדנו עליהן , בחרנו במשמעויות מסוימות מאוד שאנו רואים בהן את ה'צדק' המהווה חלק אינטגרלי של ה'משפט' כפי שהגדרנוהו . 'צדק' זה עולה , במידה רבה , בקנה אחד עם מה שפאונד כינה בשם 'הרעיונות הפילוסופיים , המדיניים והמוסריים' אשר — כפי שראינו — מהווים גם לדעתו חלק אינטגרלי של המשפט . יש גם סופרים אחרים הגורסים שתורת המשפט אינה שלמה ללא 'מוסריות מדינית בריאה' ( דבורקין . ( המשפט צריך לכלול מלאי של סטנדרדים אשר יתפשו בו את מקומם כשיתר מקורות המשפט אינם מספיקים . המדובר אינו דווקא בשיקולים ש'לפנים משורת . 'הדין נכון יותר לומר שהצדק הוא בתוך הדין פנימה , עצם מעצמו . הוא שייך לתוך אותו החומר הגולמי העומד לרשות השופט בבואו לקבוע ; 'משפט' ובכפיפות לעליונות החוק החקוק , הרי הוא משפיע — וחייב להשפיע — את השפעתו לא רק על יצירת ה'דיך כחלק מן המשפט הכללי , אלא גם על עשיית דין בין בעלי דין . בלשון בני אדם ( ומשפטנים בכלל זה , ( אין כוללים את ה'רעיונות' או העקרונות הללו תחת השם הכולל 'צדק / אני משתמש בשם כולל זה , משום שיש שמכלול הרעיונות והעקרונות הללו מרחיבים או מצמצמים ...
אל הספר