ה'צדק' הוא , בראש וראשונה , אחת הסגולות של האלוהים . צדקתו 'צדק לעולם' ( תהלים קיט , קמב , ( 'וזה שמו אשר יקראו ה' צדקנו' ( ירמיה כג , ו . ( וכך גם קרא לו הנביא בשם 'נוה צדק' ( שם נ , ז . ( 'למען צדקו' חפץ הוא להגדיל תורה ולהאדיר ( ישעיה מב , כא . ( והוא אירש לו את ישראל 'בצדק ובמשפט ובחסד וברחמים ובאמונה' ( הושע ב , כא . ( 'השמים יגידו צדקו' ( תהלים נ , ו ; צז , ו , ( והאדם 'ישא ברכה מאת ה' וצדקה מאלהי ישער ( שם כד , ה . ( והצדק אינו רק תכונה אלוהית , אלא גם דרך פעולה אלוהית : אלוהים 'דובר צדק' ( ישעיה מה , יט , ( קוראנו ' בצדק' ומחזיק בידנו ( שם מב , ו , ( מנחנו 'במעגלי צדק' ( תהלים כג , ג , ( שופט תבל 'בצדק' ( שם , ע , ט , ( מורה לנו 'צדק' ( הושע י , 1 ) , ומצדיק 'צדיק לתת לו כצדקתו' ( מלכים א ח , לב . ( הצדק האנושי אינו אלא מעין ניסיון לחקות את הצדק האלוהי , ( Imitatio Dei ) ולכן הצורך בהוראת האלוהים ובהנחייתו . קריאת הנביא , 'בקשו את ה' ... בקשו צדק בקשו ענווה' ( צפניה ב , ג ) אומרת שאם אנו מבקשים צדק ( או ענווה , ( אין כתובת טובה זולת האלוהים . העובדה כי אלוהים מעיד על עצמו שהוא ...
אל הספר