א . שתי דרכי מניין בני ישראל הבאים מצרימה מנויים בפרשת ויגש לפי האימהות . תחילה מובאת רשימת הנפשות המתייחסות ללאה ; ואחרי רשימת השמות בא מספרן הכללי : ובשיטה דומה מנויות גם שאר הנפשות . תחילה מובאת רשימת הנפשות המתייחסות לאותה אם ; ואחרי רשימת השמות בא מספרן הכללי . ואלה המספרים שנמסרו על הנפשות המתייחסות לשאר האימהות : וכך עלו בידינו שבעים נפש שנולדו ליעקב מארבע נשותיו : שלושים ושלוש מלאה , שש עשרה מזלפה , ארבע עשרה מרחל , שבע מבלהה . אולם מספר שלושים ושלוש שנמסר כאן ביחס לבני לאה הוא תמוה מאד . שהרי מובאים כאן שלושים וארבעה שמות : שישה בנים ובת אחת ועוד עשרים ושבעה נכדים ונינים . צא מהם שניים , שמתו בארץ כנען - ער ואונן - וכך נותרו רק שלושים ושניים . הראשונים מיישבים את השאלה הזאת על ידי ההנחה שמספר שלושים ושלוש כולל גם את יעקב עצמו . והם מוכיחים את הדבר הזה מן האמור בפסוקי הסיום של הפרשה . שהרי כך נאמר מיד אחרי ארבע רשימות הבנים והמספרים שנמסרו לאחריהן -.כז-כו כל הנפש הבאה ליעקב מצרימה י ?' אי ירכו מלבד נשי בני יעקב כל 5 פש עזשים ושש . ומי יוסף 70 ילד לו במצרים נפש שנים כל הנפש לבית...
אל הספר