בין חזון מדיני לתאולוגיה פוליטית

תאוריית הלשון שפיתח ולטר בנימין מ 1915 היא קינה מודרנית על רידודה של הלשון - משפה אלוהית שביטאה את המהות כשלעצמה לשפה אנושית פונקציונלית של סימנים . ממאמר האל נעשתה השפה לקריאה בשם . תובנות אלה עובדו כעבור שנה במכתב לחברו גרשם שלום , ונתפרסמו רק לאחר מותו של בנימין בשם 'על הלשון בכלל ועל לשונו של האדם' ( בנימין , . ( 295-283 , 1996 כעבור עשור ממכתבו של בנימין לשלום הכתיר שלום את מכתבו לפרנץ רתנצוייג לכבוד יום הולדתו הארבעים בשם 'הצהרת אמונים לשפה שלנו . אלה היו שנות 'ברית , 'שלום ובהן הביע חוקר הקבלה הצעיר את חששותיו מפני 'טשטוש וערבוב המושגים הדתיים והמדיניים . אני מכחיש בהחלט שהציונות תנועה משיחית היא ושיש לה הזכות ( אם אין כאן מליצה ריקה בלבד ) להשתמש בשפה הדתית לשם מטרותיה המדיניות' ( שלום , , 1989 . ( 88 באותו אקלים דעות ביטא מרטין בובר , כמו בנימין ושלום , את רתיעתו מפני הלאמת הדת ולשונה . העתקה של השפה המשיחית לשפה חילונית ' אינה רשאית להיות נאמנה ביותר . אסור להעתיק מסגולות הלשון הדתית אל הלשון הלאומית . כל תערובת מביאה עמה ערבוביה הרת אסון ' [ ... ] ( בובר , ; 244-243 , 1961 ...  אל הספר