סבורני כי לא ייתכן בכלל לדון במהות הלאומיות היהודית ללא גישה היסטוריוסופית ברורה , ובעצם , דברי הפרופ' רוטנשטרייך , משמשים לי הוכחה לטענתי , משום שאם הבינותי נכון את דבריו מסתתרת מאחוריהם גישה היסטוריוסופית מוגדרת היטב . הצדק עם הד"ר גולדמן המדבר כאיש המעשה , ויש להעריך את ניסיונו להעמיד אותנו , מתוך הסיטואציה הקונקרטית , מול השינויים שנתחוללו בתפיסת הלאומיות נוסח המאה הי '' ט ובין התפיסה בזמננו אנו . ברם , ישנה חולשה עקרונית בעמדתו , הואיל וברגע שאנחנו , מבלי לומר זאת במפורש , גורסים לאומיות יהודית סתם , הלאומיות נוסח המאה הי"ט - וזה אשר עשה ד"ר גולדמן - ברור כי לאומיות זו מטבע הדברים שתיראה ככוונה ובמטרה יחידה ועליונה בהגשמה מדינית ריבונית . ישנה חוקיות שאין מנוס מפניה , והלאומיות האירופית , שמקורה בסוף המאה הי"ח ותחילת הי"ט , ואשר הגיעה לתודעתנו אנו , הנפתחת עם משה הס , עד הרצל , והלאה - לאומיות זו היא חילונית מיסודה , והיא בשורשיה מתעלמת מקונצפציות היסטוריוסופיות שהיו כלולות איאו איפסו בתוך המטען הרוחני של עמנו במשך אלפיים שנה . לאומיות חדשה זו מתנכרת ביודעין לאותה תפיסה שרוזנצוייג...
אל הספר