במשנתם של הנצי " ב ושל הראי " ה מוצאים אנו את שתי הגישות גם יחד , האינטואיציוניסטית והקונסטרוקטיביסטית . טענת הרמב " ם השוללת כל "שייכות לנבואה לעניין הלכה " איננה האפשרות היחידה , ולתוספות שיטה אחרת ( יבמות י " ד ד " ה רבי ובעוד מקומות , ( השוללת באופן מובלע את תקפות הכלל של הרמב " ם . אין אנו יכולים לשלול באופן מוחלט אף אחת מאופציות אלו , ומכאן שעלינו לחפש את העקרונות על פיהם ניתן להבין את המקורות השונים , ולחלק בין שתי קטגוריות שונות : בין מה שנקבע על ידי הפעולה האנושית בלבד לבין מה שנקבע מן השמיים . הראי " ה מציע כמה דרכים אפשריות לחלוקה בין קטגוריות אלו : [ א ] לפנינו אלטרנטיבות המצביעות על סוגים שונים של פסיקה , דרכו של הנביא ודרכו של הכוהן . וכך כותב הראי " ה , בצורה המזכירה לנו את דרכו של הנצי " ב : ולעניות דעתי , זהו החילוק שבין כוהן לשופט , המוזכר בתורה לעניין קבלה מבית דין , שהכוונה : בין בדרך לימוד שרוח הקודש גם כן מסייע את בירור ההלכה , והיינו כוהן דשפתיו ישמרו דעת 'כי מלאך ה ' צבאות , 'הוא ובפרט כוהן גדול דבעיה שיהיה 52 ו . קדמת העמק ( לעיל הערה ( 147 עמ ' . 5 ה ' נמנו וג...
אל הספר