בדברי הגר " א שהוזכרו לעיל ( עמ ' , 89 בהתיחסות לתיקון נ " א בתיקוני זהר , ( מצאנו הקבלה בין לחם לבין תורה . 'לחם הארץ הוא התורה של האדם , ואילו 'לחם אבירים ' הוא התורה מן השמיים . על רקע הדגשת ה ' לחם מן הארץ ' , בולט במיוחד הביטוי בו משתמש מוהר " ן , והמלמד , לדעתי , על מכלול שיטתו . בליקוטי מוהר '' ן ( נו , ט ) אנו קוראים : וכל הדיבורים שמקבלין משם , היינו מבחינת ידיים ... אין לגנות את המקבל אף אם אין הלכה כמותו , מאחר שקיבלם מן השמיים . ועל כן , באמת , 'אלו ואלו דברי 44 ו . מגיד דבריו ליעקב , מהדורת ר ' שץ-אופנהיימר , ירושלים תשל"ו , עמי . 291 אלוהים חיים' ( עירובין יג ע " ב . ( ומה אין הלכה כמותו - זה אי אפשר לנו להבין ולהשיג ... היינו בחינת צדיק וטוב לו , צדיק ורע לו ... שאפילו משה רבנו עי'ה לא השיג זאת . ועל זה ביקש : 'הודעני נא את דרכך ' ( שמות ל '' ג , יג , ( כי 'צדיק וטוב לו ' זה בחינת צדיק שהלכה כמותו , 'צדיק ורע לו' זה בחינת צדיק שאין הלכה כמותו ... ואפילו משה לא השיג זאת , כי הם בחינת דרכי ... 'ה שהם נפלאות תמים דעים , שאי אפשר להשיג ... ועל כן , כשמקבלים דיבורים מן השמיים...
אל הספר