עמדנו בפרקים הקודמים על מגמות שונות בהבנת המהות של פעולת החידוש . בפרק זה נדון במאפיינים נוספים של מחלוקת מטה הלכתית זאת . לפי העמדה הלוגיציסטית , המחלוקת איננה אלא תוצאה של טעות או של קשיים בהפעלת הסברה , ודבר זה נכון גם לגבי השיטה האינטואיציוניסטית . מהדהדים כאן דבריו של רשב " י : "אם לומר שתורה עתידה להשתכח מישראל , והלא כבר נאמר : 'כי לא תשכח מפי זרעו !' אלא איש פלוני אוסר , איש פלוני מתיר , איש פלוני מטמא , איש פלוני מטהר , ולא ימצאו דבר ברור " ( ספרי עקב , מח . ( לעומת זה , לפי הגישה הקונסטרוקטיביסטית , המחלוקת איננה תקלה אלא להפך , היא מהותית לשיטת התורה שבעל פה , בבחינת 'אלו ואלו דברי אלוהים חיים 125 . ' את הגישות הראשונות ניתן לדמות לשרשרת , שכל חולייה בה היא מצב מסויים המייצג בעיה בהלכה , והמעבר ממנו לפתרון הבעיה הוא חד משמעי . לפי הגישה הקונסטרוקטיביסטית , הדימוי אינו לשרשרת אלא לעץ , שמנקודה כלשהי מסתעפות תשובות אפשריות שונות - "הללו מטהרים והללו מטמאים . " ואמנם גם האינטואיציוניזם הודה , שהמחלוקת שולטת בעולם ההלכה הריאלי , והיא כאילן המכיל את ההסתעפויות והאפשרויות כולן , א...
אל הספר