שאלתי , על הנשים שמברכות על הלולב ועל מי שמברך להן על תקיעת שופר , אם יש עבירה בדבר , ואם הווי ברכה לבטלה אחרי שאינן מצוות , ואם לאו . והשיבו , וכי אכשר דרי , 'כל אשר תאמר לך שרה שמע בקולה ; ו'לך אמר להם שובו לכם , 'לאהליכם וברכו את ה' אלוקיכם , והעד מגילה וחנוכה . ופירשו לי , מה מצינו במגילה וחנוכה , מאחר שהיו באותו הנס חייבות בהם ומברכות עליהם , ובלולב נמי מצינו סמך לדבר : אין לו אלא לב אחד לאביו שבשמיים , ובשופר נמי אמרינן , שיאמר הקב"ה : אמרו לפני מלכויות שתמליכוני עליכם , זכרונות שיבוא זכרון אבותיכם לפני לטובה , ובשופר ; והנשים נמי צריכות שיבוא זכרונן לפניו לטובה , לפיכך אם באו לברך בלולב ושופר הרשות בידן . שאלה זו היא הראשונה ב " שאלות ותשובות מן השמיים " של רבנו יעקב ממרויש . התשובה ניתנה מן השמים על ידי אמצעים על טבעיים . לפנינו דוגמא בולטת לשימוש של חכמי ההלכה במתודה על טבעית . במבואו הארוך והמקיף פרס לפנינו העורך , ר' ראובן מרגליות , דוגמאות רבות להכרעות הלכתיות שיסודן בתופעות על טבעיות . דוגמה ידועה מצוייה , לכאורה , בכתבי הראב " ד . הוא מעיד , ש"כבר הופיעה רוח הקודש בבית מד...
אל הספר