אכן החידוש קיים , וזה מביא אותנו לנסות ולהבהיר איך הבינו החכמים את משמעות תהליך היצירה , תהליך החידוש בתורה , וממילא את קיומה של המחלוקת . מתכוון אני להראות , שבדיקת הספרות הענפה , שעסקה ביחס אל החידוש בהלכה , מלמדת אותנו , שקיימות מספר עמדות בסיסיות , שיצרו בהתמזגותן דגמים מורכבים יותר . מהן אותן עמדות בסיסיות ? יש כאן הקבלה , במידה מסויימת , לשאלות שהמתמטיקאי שואל על מהות פעילותו ועל טיבן של התיאוריות שהוא בונה , והקבלה זאת הביאה אותי לנסות ולכנות את הגישות השונות במונחים הלקוחים מן העולם המתמאטי . ברצוני להציג שלושה כיוונים עיקריים אפשריים : [ א ] הכיוון הלוגיציסטי - הרואה ביצירה ההלכתית פיתוח של התורה שבכתב , הנעשה על ידי שימוש בכללי ההיגיון האנושי . [ ב ] הכיוון הקונסטרוקטיביסטי - הרואה בתורה מערכת פתוחה המכילה אפשרויות מקבילות שונות . ההלכה היא בנייתה המתמדת והמתמשכת של התורה , והיא נעשית על ידי פסיקתם של החכמים , הבוחרים בין האפשרויות השונות . [ ג ] הכיוון האינטואיציוניסטי - הרואה בפסיקה ההלכתית המשך לתהליך ההתגלות של התורה שבשמיים . ננסה להבהיר את הגישות הללו , וניעזר לשם כך בד...
אל הספר