חידוש והתגלות מתמדת

לסיכום נוכל לומר , שהעמדות השונות מתחלקות לשניים : שתי עמדות ( השחזור והמסורת המוגבלת ) מדגישות את החזרה להתגלות קודמת ושלמה , ושתי עמדות ( החידוש המוחלט ותורת הרבדים של הו מב"ם ) מדגישות את החידוש שאיננו מבוסס על חזרה לעידן היסטורי אחר אלא על התגלות מתמדת של התורה . תפיסה אחרונה זו באה לידי ביטוי בדברי ר' צדוק הכהן מלובלין : שהמשך יציאת כולם לפועל בעולם הוא עד ביאת בן דוד , והיינו כי אף על פי שכבר ניתנה תורה ונתגלית כולה בעולם , מכל מקום ... תורה סתומה ניתנה , רק שהיא כוללת כולם , דוגמת האב שיש במוחו כל אותם טיפין שעתיד להוציא ולהזריע מהם נפשות רבות , אבל מכל מקום לא הזריע עדיין אלא שהוא כוללם בהעלם , וכך התורה שבכתב היא כוללת בהעלם ... וכמשז " ל בתענית ( ט ע"א : ( ליכא מידי דלא רמיזי באורייתא , ושפת אמת היא רמוזה בתורה , אבל הכל ברמז והעלם , רק אחר כך בהמשך הדורות הוא יוצא לאור על ידי חכמי דור ודור ודורשיו ועל ידי כל הנפשות פרטיות , אשר כל אחד מחדש דבר חכמה אשר אליה הוכן בפרט , וזהו הנקרא תורה שבעל פה , שהוא מה שחידשו סופרים ונובעים מלבות בני ישראל ומה שתלמיד ותיק עתיד לחדש . " . 55 ...  אל הספר
תבונות