הדרשה וההלכה

הדברים שראינו עד כאן יכולים לעזור לנו לנסח את דעתו של הרמב " ם על היחס שבין הדרשה להלכה . ברובד 'על פי השמועה ' - קדמה ההלכה , ברובד של 'דקדוקי סופרים ' - קדמה הדרשה . " אלא שאף תמונה זו - חלקית היא , ותמונה שלמה תגלה לפנינו שלושה מעמדים שונים לדרשה : [ א ] הדרשה כמקור וכבסיס - זהו הקשר שבין הכתוב לבין דברי הסופרים והדינים המתחדשים בעקבותיו . [ ב ] הדרשה כעוגן - הדין , הידוע לנו על פי השמועה , מתקשר אל הכתוב , אשר אינו מהווה מקור לו , לא מקור היסטורי ולא מקור מחייב . הפסוק אמנם רומז על תוכן הדין , אך אין הוא מקור לו . [ ג ] הדרשה כאסמכתא - הדין שהוא תקנה או הלכה למשה מסיני אינו מתקשר אל הפסוק באופן מהותי ; זוהי דרשה "סובייקטיבית . " הקשר אינו מצוי בתוך הכתוב אלא באדם הדורש . . 43 מדבריו של הרי '' ד למדנו , שהוא סובר שבתחום זה תיתכנה תשובות נבואיות במקרה של ספק . בדרך זאת יש להגביל את השלילה המוחלטת של כל קשר בין נבואה להלכה . על סוגייה זו נעמוד עוד להלן . . 44 אין זאת אומרת שהדרשה המצויה לפנינו היא המקור היחידי לדין , וייתכן שקיימת דרשה אחרת מתחת לדרשה זו . זאת הסיבה המביאה את הרמב " ם...  אל הספר