לעיל ראינו , שבהקדמה למשנה מחלק הרמב " ם את התורה שבעל פה לחמישה חלקים : . 1 פירושים מקובלים מפי משה . . 2 הלכה למשה מסיני . . 3 דינים שהוציאו בדרכי הסברא . . 4 גזרות . . 5 תקנות ומנהגים . במשנה תורה ( הלכות ממרים פ " א ה " ב ) מצאנו חלוקה שונה במקצת , לשלושה חלקים , כשתוך כדי כך מפרש הרמב"ם פסוק בספר דברים ( י " ז , יא : ( ו ) דברי קבלה שקיבלו אותם איש מפי איש - "שלמדו אותן מפי השמועה והן תורה שבעל פה . " ובפסוק : "הדבר אשר יגידו לך " ( סעיף זה כולל את 1 שבחלוקה הנ"ל . ( . 36 המחלוקת העקרונית מציבה בפנינו אפשרויות בפירוש הפסוק י קימו : 'וקבלו ( א ) קימו מה שקבלו כבר ; ( ב ) קיימו למעלה מה שקיבלו למטה . מן הראוי להדגיש בעיה המתעוררת בעקבות עיון בטקסטים שלפנינו . בעל השמועה שהבאנו לעיל : 'המגילה הזאת נאמרה למשה מסיני , אלא שאין מוקדם ומאוחר , 'בתורה מפרש , כנראה , את עמדתו של ריב"ל כטענה לבלעדיותה של המסורת . על פי זה , מגילת אסתר ניתנה למשה מסיני . אולם בקטע שהבאנו זה עתה מהירושלמי ברכות , מדגיש ר ' יהושע בן לוי דווקא את החידוש . חוסר עקביות דומה מצוי בדבריו של ר ' יונתן . ייתכן , שיש ...
אל הספר