פרק ראשון המעבר אל תוך היצירה: המהלך הרומנטי וערעורו המודרניסטי

" אגדת , "הסופר , "עגונות" "יתום , "ואלמנה " בדמי , "ימיה "עד עולם" רק בזיקה אל האינסופי נוצרים תוכן ותועלת . מה שמחוץ לזיקה הזאת פשוט ריק וחסר תועלת . פרידריך שלגל , פראגמנטים' נפלאים , נפלאים הם חיינו , המלאים מחשבות של מתים . נתן אלתרמן , "החלד" בנובלה "עד הנה" מובאת אגדה על אדריכל זקן שהיה חביב על קיסר סין בשביל הארמונות וההיכלות והמקדשים והמבצרים הנאים שבנה לו . "פעם אחת נתן הקיסר בידו לבנות לו ארמון חדש . יצאו שנים ולא נבנה הארמון שהזקין האדריכל ולא הלך לבו אחר העצים והאבנים . התחילו מזרזים אותו . נטל בד וצייר עליו צורת ארמון ועשה בחכמה שכל אחד ואחד רואה בה ארמון ממש . שלח והודיע לקיסר שכבר נבנה . "הארמון שמח הקיסר במראה עיניו , אך יועציו גילו לו שאין שם אלא צורה מצויירת על בד . השליט הזועם נזף כאדריכל על שהעמיד לו " צורה מחוקה במקום , "בנין והאדריכל ענה לו : "צורה מחוקה אתה אומר ? הבה ונראה . הקיש באצבע על הדלת המצויירת . נפתחה הדלת ונכנס האדריכל ושוב לא יצא משם" ( עד הנה , עמ' נד . ( במשל הקטן הזה מקפל עגנון את הקסם הלא נתפס שבכל מעשה יצירה , את המשחק עתיק היומין שבין קדימותה ש...  אל הספר
כתר הוצאה לאור

מרכז הקשרים, אוניברסטת בן-גוריון בנגב