גישתם של יהודים חילוניים , במובן : יהודים חופשיים מחובת שמירת מצוות הלכה ומחובת הסכמר עם פרשנות דתית מסורתית ומקודשת של התנ '' ך . גישה זו מונחה על ידי אמונות רווחות בקרב יהודים חילוניים בעולם . אמונות אינן מתנסחות תמיד בהצהרות או אפילו בתודעתם של יהודים חילוניים . אמונות מתבטאות באורח חייהם , בחינוך ילדיהם , במבחר היצירות היהודיות שבהן הם רואים את "מקורות היהדות " ובאופן קריאתם את היצירות התנ"כיות . מאז התפשטה היהדות החילונית בעם היהודי במאה ה 18 וה 9 ו ועד היותה לתרבות רוב היהודים במאה ה , 20 החל התנ " ך למלא מחדש תפקיד מרכזי בחינוך ליהדות . שוב החלו לראות בו את יסוד הלאומיות היהודית - המודעות למורשת היסטורית ותרבותית משותפת של העם היהודי בכל העידנים . מבחינה זו דחק התנ"ך את רגלי לימודי התלמוד הממשיכים לתפוס מקום מרכזי בחינוך הדתי האורתודכסי . ביהדות החילונית וביהדויות הדתיות הרפורמיות נלמד התנ"ך במיגוון דרכים - כספרות הקלסית של תרבות העם היהודי , כמקור הדת המונותאיסטית היהודית שהתפשטה , בגירסאות נוצריות ומוסלמיות , בתרבויות עמים רבים , וכאוסף של תעודות היסטוריות המעידות על החיים ...
אל הספר