במהרה החלד . המחשבה הכלכלית להגיב על כל השינויים הללו , אף שנזקקה למאה שנה , כדי להכיר במלואה את המהפכה שהתחוללה לעיניה . במקביל לשינויים בתכונת הקפיטאליזם באה תמורה בהתענינותם של ההוגים . תשומת-הלב הוסטה מן הסחר אל הייצור : מן היחסים שבין הסוחר לבין ספק הממון אל אלה שבין ההון והעבודה . חשובה ביותר בשינויים אלה של גישה ותוכן המאפיינים את המחשבה הכלכלית היא הופעת בעיה חדשה של מחיר וערך . עד אז נדונה בעיה זו במונחי חליפין בלבד . אצל אריסטו והסכולסטיקאנים היתד . חלק מבעיית הצדק : באיזה אופן צריכים החליפין להתנהל על-מנת שיושג שויון צודק ? זו היתד . השאלה שהם הציגו , ואף השיבו עליה בתורת המחיר . "הצודק " בעידן המרכאנתילי היו השאלה והתשובה אחרות . על-אף כל הסתומות וההבדלים , הונחה גישה משותפת ביסוד התורה המרכאגתילית כשאלת המחיר . היתד . זו גישת הסוחר . מהו האמצעי הטוב ביותר להעשרת הארץ ? מאחר שעושר כמוהו כהון מסחרי ( המיוצג בממון , ( הווי אומר : מכירה בריות . הריוח מושג בדרך ההעברה בלבד , היינו בפעולת החליפין , כשהמוכר זוכה במחיר גבוה מזה שהוא שילם עצמו . כל המסקנות המרכאנתיליות בדבר סחר חוץ...
אל הספר