מטרה אחת ויחידה עמדה לנגד עינינו בכתיבת ספר זה : לקרוע לקוראינו צוהר אל המסורות הספרותיות שנתקיימו בימים שלפני היות ספר הספרים , לאפשר להם להציץ בדרך התמודדותו עם המסורות הקדמוניות כמו שהכירן . מסורות ספרותיות אלה חייבו עיבור ועידון כדי לרוממן אל מעלת האמונה באל אחד , להשגיבן אל פסגות המוסר ומערכת הערכים שביקש התנ"ך להנחיל לקוראיו . מסתבר שמסורות קדמוניות אלה עסקו בעיקר בתחום המיתוס ( כגון בריאת העולם ומאכלם של יושבי שמים , ( בתחום הפולחן והמקומות הקדושים ( כגון שאלת ההקדשותה של שכם או טעם אכילת המצות , ( בתחום הביוגרפיה של דמויות מרכזיות ואף מקודשות ( כגון ראשיתם של אברהם , שמשון ודוד , מותו של משה או קורות חייו של ירבעם ) ובתחום היחסים שבינו לבינה ( כגון יחסיה של יעל עם סיסרא או מלכת שבא עם שלמה . ( המקרא , שלא יכול להתעלם ממסורות אלה , הציג לעומתן גרסה אחרת או עיבד אותן בדרך שתקהה את אותם עוקצים אשר לבו לא היה שלם עמהם . רבים עדיין הקוראים אשר טרם נחשפו לדרכי המחקר המדעי ויגיבו בספקנות גלויה על מעשינו ואולי אף ידחום מכול וכול . וכי אפשר שהתנ"ך אינו מוסר בנאמנות דברים כהווייתם ? וכי ...
אל הספר