בעולם הפולקלור הבינלאומי מוכרת התופעה של ביעור רכיבים מיניים מסיפורים שמשתלבים בהקשר ספרותי חברתי שאינו הולם את אזכורם . הנוסחאות המקוריות של הסיפורים על היפהפיה הנרדמת , שלגייה , רמפונצל ( המוכר לקורא הישראלי דרך יצירתו של אברהם שלונסקי , "עוץ לי גוץ ( "לי וסינדרלה , אינן כה תמימות כפי שהן מוכרות מן האסופות לילדים או מסרטי וולט דיסני שמותאמים לכל המשפחה . וכבר ראינו למעלה בכמה פרקים ( על שרה בבית פרעה [ פרק כהו ועל רבקה והעבד ופרק כו (| כיצד הולכת המסורת ומזדככת , ובין השאר מסולקים מתוכה גם יסודות שעניינם בתחום היחסים שבינו לבינה . מצוידים בהכרה זו נפנה אל שתי נוסחאותיו , בפרוזה ובשירה , של מעשה יעל , אשר בעורמתה ובגבורתה הושיעה את ישראל מידי סיסרא , שר צבא יבין מלך הצור . בסיפור ( שופטים ד , יז-כב ) נס סיסרא משדה הקרב בעקבות מפלת צבאו מידי ברק בן אבינועם . סיסרא מגיע עד אוהלה של יעל , היוצאת לקראתו ומעודדת אותו להיכנס פנימה . יעל מפנקת את סיסרא , מכסה את הלוחם היגע בשמיכה , משקה אותו בחלב , תחת המים אשר ביקש , וכשהוא נרדם היא מנצלת את ההזדמנות , נועצת יתד ברקתו והורגת אותו . הסיפור ת...
אל הספר