שם רע הוציאו קוראים בלתי מיומנים לרשימות היחס של שבטי ישראל הפותחות את ספר דברי הימים ( , 'א פרקים א-ט , ( כאילו אין מדובר כאן אלא בבליל שמות ותו לא . מי שמחזיק במפתחות הנכונים לפענוח הרשימות הללו עשוי לגלות בהן תפישות מרתקות ומידע אשר לא יסולא בפז על תולדות עם ישראל בעידן המקראי לתקופותיו , שבטיו ויישוביו . בלבו של ים השמות גם משוקעות אנקדוטות קצרות , שאינן מוכרות לנו ממקום אחר , כגון המעשה ביעבץ איש יהודה ( ד , ט-י ) שאמו קראתו בשם זה : ... " לאמור כי ילדתי בעצב" ( פסוק ט ; השוו בראשית ג , טז : "בעצב תלדי . ( "בנים יעבץ פונה אל אלוהים בתפילה כי יסיר מעליו את הנטל המאיים של שמו ... " - אם ברך תברכני ... ועשית מרעה לבלתי עצבי " ... ( פסוק י ) - והאלוהים נענה להפצרתו ... " - ויבא אלהים את אשר שאל" ( שם . ( יש מן האנקדוטות הנשמעות ככתבי חידה ממש כגון זו שמספרת במשפחה יהודאית אחרת : "ויוקים ואנשי כזבא ויואש ושרף אשר בעלו למואב וישבי לחם , והדברים עתיקים" ( ד , כב , ( ולמען האמת הדברים סתומים . נדון עתה באחת האנקדוטות המשובצות בפרקי היחס של בני אפרים בן יעקב ונבקש לחשוף את התפישה ההיסטורית...
אל הספר