שוויון בני האדם וא » שוו » ונם במסגרת זיקות הגומלין בין היחידים לכלל תורת היחסים בין יחיד ליחיד , בין יחיד לחברתו ( משפחה , בית אב , שבט ועם ) ובין החברות ( משפחות , בתי אב , שבטים ועמים ) לפי חוקת משה והנביאים , מבוססת על שני עקרונות נגדיים : שוויונם של כל בני האדם אלה לאלה , באשר הם בני אדם , ואי שוויונם אלה לאלה באשר הם בני מינים שונים , בני עמים שונים , בני שבטים שונים וכן בני מעמדות ותפקידים שונים מבחינה דתית , חברתית או מדינית . שני עקרונות נגדיים אלה אינם נתפשים כסותרים אלה את אלה , אלא כמשלימים אלה את אלה במסגרת זיקות הברית המאחדות את בני האדם היחידים לטובתם ולהגשמת ייעודיהם ולטובת חברותיהם . שוויונם של כל בני האדם מקורו בהיות כולם בניו ובנותיו של הזוג הראשון - אדם וחוה , שנבראו כגוף אחד "בצלם אלוהים . "ובדמותו הביטוי המוסרי משפטי של השוויון ביניהם לפני האלוהים שופטם הוא החלת כל מצוות ה"לא תעשה" של ברית בני נח על כל בני האדם , והחלת כל המצוות הנכללות בעשרת הדיברות , שהן בעיקרן מצוות "לא תעשה" ( ובכלל זה איסור עשיית מלאכה בשבת , ( על כל בני ישראל ובנותיו . העיקרון היסודי של היו...
אל הספר