לאחר מרד אבשלום מתאר המקרא את דוד "עלה במעלה הזיתים עלה ובוכה" ( שמו"ב טו : . ( 30 הכתוב מרגיש כי "דוד בא עד ראש ההר אשר ישתחוה שם לאלוהים" ( שם , . ( 32 שלמה בנה על הר המשחה במות לנשותיו הנוכריות וחידש בכך כנראה מסורת אלילית שהיתה קיימת במקום : "אז יבנה שלמה המלך במה לכמוש שקץ ומואב , בהר אשר על פני ירושלים ולמלך שקוץ בני עמון" ( מלכ"א יא . ( 1-7 : עבירה זו היתה כה חמורה בעיני המקרא . עד כי בעטיה נקרעה הממלכה מעליו : "קרע אקרע את הממלכה מעליך ונתתיה לעבדיך" ( שמו"א יא : . ( 11 בשל פולחן זה נקרא הר המשחה הר המשחית . ( 1 ) ברפורמה הדתית של יאשיהו , במאה , 7-ה בוטל הפולחן הנכרי שהיה במקום : "ואת הבמות אשר על פני ירושלים , אשר מימין להר המשחית אשר בנה שלמה מלך ישראל לעשתורת , שקוץ , צידונים כמוש שקוץ מואב ומלכם תועבת בני עמון טמא המלך ושבר את המצבות ויכרות את האשרים" ( מלכ"ב בד : . ( 1 3 לאחר חורבן הבית נודע להר הזיתים משמעות רבה . בנבואת יחזקאל על קיבוץ גלויות עתיד הר הזיתים לתפוס מקום מרכזי באחרית הימים "וקבצתי אתכם מן העמים ואספתי אתכם מן הארצות .. ונתתי לכם לב אחד ורוח חדשה .. ויעל כב...
אל הספר