פרק זה מברר את מקומן של נשים בתוך המשפחה עצמה . המבנה המשפחתי הבסיסי מורכב אמנם מנשים וגברים במידה שווה , והמדרש יטען 'הרי כאן שניים' אך עריין יש לבחון את גבולות השיתוף . שהרי מאז המשפחה העתיקה ועד ימינו ההרכב השווה לא תרם בהכרח לשוויון מיגדרי . את המצב המורכב הזה נבחן בפרק זה . הפרק כולל מדרשים העוסקים ביחסי בנים והורים , כמובן בכיבוד הורים , אך גם בהגדרת זכויותיהם של צאצאים , ובבחינה מי נחשב לצאצא ובשאלה של ייבום וירושה . חשוב אולי לציין שמסגרת הדיון ההלכתי אינה עוסקת בשאלות של זוגיות ותקשורת רגשית אלא בשאלות ממוניות . הנחת היסוד היא שנשים ובנות הן חלק זר ומנוכר בתוך המסגרת המשפחתית , בניגוד לזכר - לאב , לבן ולאח , שמעמדם יציב , מוכר ושייך . כבוד הווים בשלוש מצוות הכתוב מתייחס ליחסים שבין אדם והוריו . "כבד את אביך ואת אמך למען יאריכון ימיך" ( שמות כ , ; 11 דברים ה , , ( 15 " איש אמו ואביו תיראו" ( ויקרא יט , , ( 3 "כי איש איש אשר יקלל את אביו ואת אמו מות יומת אביו ואמו קלל דמיו בו" ( ויקרא כ , . ( 9 המקרא מתייחס לשני ההורים במפורש , וכהרגלו מנסח את החיוב בלשון זכר , "כבד" "איש" ו"איש...
אל הספר