דיני נזיקין ופלילים מייצגים ומשקפים במהותם תפיסה משפטית חברתית . להכללה או להדרה בהקשר המשפטי יש משמעויות שונות ; מי שותף במערכת המשפטית , מי נושא באחריות לסדרי חברה תקינים , על מי החברה מגוננת מבחינה משפטית , מי מהווה חלק מן החברה , ומי נחשב לאחר . לדוגמה תיתכן חברה שאינה מענישה קטינים בדיני נזיקין , ובמקביל אינה מענישה את מי שפוגע בהם במידה שייענש אדם הפוגע במבוגר , או כמו במשפט המערבי המודרני , שאין בו ענישה לקטינים ובמקביל פגיעה בהם נתפסת כפגיעה חמורה ביותר ומחייבת בעונש חמור יותר מפגיעה במבוגר . כן ניתן לשער שתהיה חברה שלא תגן כלל על זרים ותפקידם מבחינה משפטית , ומאידך גיסא , תעניש אותם ואפילו בחומרה יתירה אם וכאשר חבריה נפגעים על ידי . "אחר"ה ההלכה היהודית מעלה שאלות אלו ביחס לקטינים , לגרים , לנשים ולעבדים . כלומר , ביחס לכל מי שאינו חלק ברור מחברת הגברים היהודית . חלק מן הדיון ההלכתי בנושא מעוצב במספר רב של מדרשי הכללה . עיסוקנו כאן לא יהיה אלא בהכללתן של נשים בחוקי נזיקין . ובהקשר זה מן הראוי לציין שלמסורת המדרשית שתי מגמות מובהקות . האחת דיון מדוקדק בפסוקים הבודדים המציינים ד...
אל הספר