. 10 כבר ציינתי במקום אחר , כי קו בולט בתצורת השם בלשון המשנה הוא ההבדל הברור בין השמות המצויים במקרא לשמות שלא נקרו בו והופיעו לראשונה בלשון חכמים . השמות מן המקרא נמסרים ברובם ( כמעט כולם ) בעדי הנוסח כצורתם 68 ברור כי אין הכתיב בהופעה זו רומז לצורה אחרת , אלא שיבוש הוא שנשתבש הסופר במקומה של הוי"ו שאחרי המ"ם , והנקדן תיקנו . 69 השמטתי אותיות שימוש שבאו לפני הצורות הללו . 70 אעיר כאן כי בלו הכתיב חסר יו"ד בדרך כלל , אך יש גם מעט צורות ביו"ד אחרי האל"ף . במקרא בכתיבם ובניקודם . לעומת זאת אלו שלא נקרו במקרא , מקצתם הם שמות שיש לעתים קשיים בקביעת צורתם הכתובה ( כלומר הטקסט העיצורי שלהם , ( ויש צורך בבירור פילולוגי כדי לקבעה לדיוקה . ורובם של השמות שלא 71 נקרו במקרא , העדים חלוקים באשר לצורתם המנוקדת . ויש שהעדים מספקים שתיים , שלוש וארבע חלופות לשם אחד , ופעמים ששתי חלופות ויותר לשם אחד מצויות בכתב יד אחד , ואתה תוהה אם לפנינו חלופות המשקפות צורות קדומות ומקוריות שהילכו זו בצד זו ( במקומות שונים , בפי חכמים שונים או בבתי מדרש שונים (? בהיות לשון חז"ל לשון חיה , או שמא רק אחת מהן מקורית ...
אל הספר