. 11 [ הוון זהי ] ךים ( ק אבות ב , ג . ( גרסת המתקן ( כנראה הנקדן ) בכ"י ק עומדת גם כאן לבדה . מי שיידרש למהדורתו של שמעון שרביט יגלה שטובי העדים האחרים גורסים הוו ( תשעה עדים מהימנים ) או היו ( בארבעה עדים . ( כבר אמרנו שצורת הציווי הוו , ולא רק היו , עשויה להיחשב צורה עברית לכל דבר , אבל הוון היא צורה ארמית . אמנם גם בארמית צורת הציווי הרגילה היא הוו ( זו ננקדת הוו / הווי , ( אבל בארמית היהודית בארץ ישראל אנו מוצאים גם צורה חתומת נו"ן - הוון . הנה דוגמה : "רב מפקד לתלמידוי , בכל אתר הוון תניי" = ) רב מצווה את תלמידיו : בכל מקום היו שונים ; ירושלמי יומא ג , ח [ מד ע"ד . ([ הצורה הוון היא הצורה שהכניס 31 כפי שצוין לעיל בפרק ג , . 5 § 32 אך כ"י ק אינו מכיר את הצורה בנוכחים הוו . בשלוש ההופעות שלה במשנה הגרסה היא היו ; זו נוקדה בידי נקדן כתב היד פעמיים כדין : היו . כך הוא בביטויים "היו מתונים" ( אבות א , א , ( " היו כעבדים" ( שם שם , ג , ( אבל בהופעה השלישית נשתבש וניקד צורת עבר : "היו יודעין שלא כדיני נפשות דיני ממונות" ( סנהדרין ד , ה . ( המקום הרביעי מובא להלן ב . 11 § 33 ראה בן חיים...
אל הספר