. 12 שנינו בנגעים ז , ד : "התולש סימני טומאה והכווה את המחיה עובר בלא . "תעשה משנה זו הובאה בבבלי שבת צד ע"ב , ונחלקו המסורות בקריאתה של התיבה והכווה . יש קוראים צורת בינוני של קל , ויש קוראים צורת עבר נסתר של הפעיל . וכך מתפלגות העדויות : א . והכווה היא ק ריאת פר , והיא היא קריאת כ"י א והכוה ( בכתב יד זה מתחלפים צירי וסגול זה בזה ;( וכן קוראים במסורת תימן : והכווה ( כ"י ת ) = והכווה . והיא קריאתו של הרב י' עמר בשבת צד ע"ב . ונראה שכך גרס הרמב"ם במשנה תורה , הלכות טומאה צרעת י , א : "התולש סימני טומאה בין כולן בין מקצתן , או הכוה את המחיה כולה או מקצתה או הקוצץ הנגע כולו . "מבשרו סדרת הפעלים התולש , הכוה , הקוצץ מכוונת , מן הסתם , לצורות בינוני . 32 כ"י א ( אנטונץ לסדר טהרות ) גורס : הכהה / 3 ) בפרק יא , ( הכהה ... כהה ( בפרק יג . ( רק בהיקרות הראשונה יש ניקוד מלא , הכהה ( נראה כאילו היה מנוקד הכהה . (? 33 נעיר , שהקריאה הכוהה היא קדמונית ; היא מצויה כבר בתוספתא ( נגעים ו , ח , ( כפי שהעיר נאה , ספרא , בעמ' . 243 34 צורות בינוני במשקל פועל נכתבות בכ"י ת בעקיבות בוי"ו : פיעל ( שלמים , (...
אל הספר