[ג] בין פר למסורות אחרות של לשון חז"ל

. 113 בקבוצה הראשונה - שווא כנגד תנועה - פתוחה ההשוואה למסורתו של כ"י 83 ראה 100 § לעיל . 83 א וראה דברים מקבילים אצל ז' בן חיים במאמרו החשוב "ועוד עיון להערכת הכרונולוגיה בלשון" ( בן חיים כרונולוגיה , עמ' . ( 41-25 ובמיוחד פסקה זו : "הלא מסורת הקריאה של המקרא , ככל שהיא משמרת תכונות קדמוניות מאוד , נמסרה לנו - בניקוד - מפי מסרנים שהעברית על דרך לשון חכמים שגורה על פיהם ... ברי שנקראו צורות לשון שונות של המקרא וננקדו כדרך שנקראו בספרות חז"ל ... זהו בלא ספק גורם חזק מאוד למראה היציבות והשוויון במערכת הצורנית של שתי חטיבות הלשון " ... ( שם , עמ' . ( 25 פא על פי תיאורו המצוין של הנמן . למעשה , יש זהות בין הממצאים בפא לממצאים שהעלינו מפר . דומה אני ששיעור החריגים בפר מצומצם יותר בכמה קטגוריות . בולטים כאן במובהק הממצאים בפרשת היתה / היית , הסדירות בפר היא מוחלטת , לא מצינו היית בהקשר ולא היתה בהפסק , מה שאין כן בפא . למעשה , בקבוצה זו ( שווא כנגד תנועה ) בכללותיה וגם בפרט האחרון ( היתה / היית ) תואמים 87 הממצאים בפר גם את ממצא כ"י ר של הספרא . יותר מכול בולטת הזהות של כל מסורות לשון חכמים ...  אל הספר