. 3 אבוא עכשיו לדון בדוגמה אחרת . כאן לא אוכל לדבר בביטחון גמור על כל גלגוליה של התופעה , אבל אין ספק שאפשר ללמוד ממנה על השפעת לשון המקרא על לשון חכמים במרוצת הדורות . * פרסום ראשון . לשוננו לעם מד ( תשנ"ג , ( עמ' . 16-12 1 ראה פרטי הדברים לעיל בפרק א , 4 § והערה 15 § , 6 הערה . 32 במקום מילת השאלה מתי המשמשת בלשון המקרא מופיעות בלשון חכמים הצורות אמתי / אימתי . אימתי היא הצורה המופיעה בדפוסים ומשמשת בפינו כיום . 3 2 בכתבי היד הטובים נוהגת הצורה אמתי או אמתי במ"ם דגושה , אך הבדל זה אינו חשוב לענייננו . וכבר פירש פרופ' יחזקאל קוטשר את תהליך הופעתה של הצורה 4 הפותחת באל"ף בלשון חז"ל . . 4 הצורות אמתי / אימתי וכן מאמתי / מאימתי מקוימות בקביעות בכתבי היד ובדפוסים של המשנה ( ויש שהמילה נכתבת ביו"ד כפולה בסוף המילה ! אמתיי . ( אבל הצירוף עד אמתי / עד אימתי ( ואף ביו"ד כפולה , עד אמתיי ) דורש הערות קצרות הן מצד הנתונים הן מצד פשרם . בדפוסי המשנה המהלכים כיום יש מקומות שנתקיימה בהם הגרסה עד אימתי ( ברכות ח , ז ; שביעית א , א ; א , ח ; ב , א ; ט , ז ; תענית א , ב - בסך הכול שש הופעות , ( ויש...
אל הספר