. 31 שלושה הם העניינים שביקשתי להעלות . ( א ) דקדוק לשון התנאים ודקדוק לשון המקרא אחד הם או שני דקדוקים לפנינו ? ( ב ) לשון התנאים כלום עומדת היא עמידה מובחנת מלשון המקרא לא רק בזמן אלא אף במקום , כלומר , כלום אין הן שני גיבושים דיאלקטיים ? ( ג ) תהליך התגבשותה של לשון התנאים כיצד נתרחש , כמה זמן ארך , איך התקדם ואיך נעצר ? שאלות אלו , שלוש מתוך שורה של שאלות המתעוררות בעקבות עיונו המעמיק של בן חיים על האחדות ההיסטורית של הלשון העברית , לא טשטשו את עיקרי דבריו אף שהן מאירות אותם באור אחר . חז"ל ; הללו הרבה מקווי ייחודה של לשון חז"ל נתעמעמו בהם . לעומת זאת ילון נאבק על ייחודה של ל"ח 1 ייחוד זה מתחדד ומתעצם רק במחקר כתבי היד המשובחים שלא חלו בהם ידיים ובמסורות שבע"פ שעמדו בפני השפעות מאוחרות . מחלוקת זו בין מ"צ סגל ור"ח ילון המשיכה להתקיים גם בדורות שאחריהם במחקר . במידת מה הדבר מוצא את ביטויו בהבדלים בגישה ובעמדות של ז' בן חיים מכאן ושל י' קוטשר מכאן .
אל הספר