. 23 הסוגיה השלישית שאני מבקש להעלות כאן היא שאלת עלייתה של לשון התנאים כלשון כתובה , וליתר דיוק התגבשותה כלשון כתובה . תהליך זה נמשך זמן רב ביותר , ואף בתקופת התנאים ניכרים בו שלבים שונים . בן חיים כותב : "לא באתי לגרוע מלשון התנאים אלא להוסיף על לשון . "המקרא הוספה זו שבן חיים מבקש להוסיף את לשון התנאים על לשון המקרא קשורה בתולדות התגבשותה של לשון התנאים כלשון כתובה . הדמיון המועט שיש בין לשון המשנה ובין לשון הספרים המאוחרים במקרא קושר אותה קשר בל יינתק ללשון המקרא . . 24 אבל אפשר לראות את הדברים גם במהופך , או בכיוון הפוך : הלשון הקרויה לשון חז"ל באה אל הכתב צעד אחר צעד וטיפין טיפין . דרכי הדקדוק האופייניות ללשון חז"ל המתחילות לעלות בכתב , החל בספר ירמיהו , ומשם לספרי הבית השני המובהקים , כגון דברי הימים , עזרא ונחמיה ואסתר , נשארו תמיד בשולי הדרך . ועוד זאת , לא תמיד היה קו רצוף ועולה ! תופעות לשון שאתה מוצא בספר ירמיהו אינך מוצא ברבים מן הספרים שלאחריו . למשל , עלייתו של משקל פעול המציין את השם הפועל ( nomen agentis ) בספר ירמיהו , כגון עשוק ( ירמיהו כב , ( 3 בגוךה ( שם ג , 7 , ( ...
אל הספר