כאשר דיברו אנשי אסכולת 'תולדות הרוח' ( ובראשם דבורז'אק ) על כך' ש'רוח הזמן' מתבטאת בתחומי התרבות השונים של תקופה מסוימת' וכאשר ביקשו להראות זאת בהצביעם על הדמיון במגמות שבפילוסופיה ובאמנות של אותה תקופה' טענו כנגדם המבקרים הפוזיטיביסטיים' כי למעשה אין אנחנו יכולים להשוות תחומים כל כך שונים זה מזה כמו אמנות ופילוסופיה . כדי שנהיה מסוגלים להשוות בין תופעות כה שונות מן ההכרח שתהיינה להן תכונות משותפות' שהרי רק יסוד משותף מאפשר השוואה של תופעות שונות . אולם' כך נאמר בטענות אלו' כיצד יכולים אנו לומר בוודאות כלשהי ' מהו המשותף בין בניין או פסל לבין שיטה תיאולוגית' בין קאתידראלה לבין ? Summa כלום 'משותף' זה הוא יותר מאשר התרשמותנו המעורפלת' התרשמות שאולי נקבעת על ידי הרצון למצוא יסודות משותפים ? בוויכוחים אלה צוטטו פעמים הרבה דברי גיתה' בהם נאמר בלגלוג על המלומדים המתייחסים בקלות דעת ל'רוח הזמן' כאילו היא ברורה ומחוטבת : . Aufsatze zu Grundfragen der Kunstwissensc haft , pp . 99-167 לצורך הדיון שלנו גם ראוי לעיין בפרק האחרון שבספרה של Miriam Schild-Bunim , Space in Medieval Painting and the F...
אל הספר