וארבורג לא עסק בעולם הקלאסי עצמו ; אף אחת מעבודותיו לא הוקדשה במפורש לאמנות הקלאסית או להגות של העולם היווני רומי . אך מתוך החקירה המעמיקה של המורשות שהוריש העולם העתיק לימי הבניים ולריניסאנס' ובעיקר מתוך העיון במסורות האסטרו לוגיות' הלכה ונצטיירה , כאילו בשולי העבודה העיקרית , דמותו של העולם העתיק עצמו' שכן אם עוסק אתה במורשות' בהכרח שואל אתה למקורן של מורשות אלו . 20 וארבורג , כרך ב , עמי 50 ואילך . 21 שם , עמ' . 457 22 שם , עמי 477 ואילך . 23 שם , עמ' 459 ואילך . וראה את הדיון המעניין על הרקע הרוחני לתגליתו של וארבורג אצל , Hcckscher בחיבור הנזכר לעיל , הערה . 4 בצד התפתחויות טכניות ומדעיות , המעידות לדעתו של הקשר על אותה מגמה , מביא הוא גם תפיסות של פסיכולוגיית המעמקים ( בעיקר הפסיכואנאליזה של סרויד ) והתפתחויות באמנות של ראשית המאה שלנו , ומעיר הערות חשובות על הקבלות בין תחומים שונים אלה . במשך דורות רבים ביקשו לתאר את העולמ הקלאסי כעולם בעל אחדות ועקיבות פנימית ; אחידות זו היא שעשתה אותו לנורמה בשביל הדורות הבאים . גם בורקהארט חיפש עדיין אחידות זו' כשדיבר על 'מהות' התרבות היווני...
אל הספר