הדיון בשלב ההיגלי של גלגולי רעיון הקאטיגוריות ייפתח כניתוח ביקורתו של היגל על תורת הקאטיגוריות של קאנט . יתברר מניתוח זה , כי על אף לשונה החריפה של הביקורת ההיגלית ( אי אלו מטענותיו של קאנט מתוארות על ידי היגל כ'ניסוחים בארבאריים' וכמעידות על יחוסר הפשטה פילוסופית' ועל 'נקודות ראות גסות ואמפיריות' וכיו"ב , ( לא היתה זו ביקורת הרסנית גרידא . אדרבה , להיגל נודעה כבירור הזיקה של תורת הקאטיגוריות שלו לזו של קאנט , והוא הכיר כעובדה כי ככמה וכמה עניינים מרכזיים שבתחום דיון זה שימשה לו התורה הקאנטית יסוד ומורה דרך . אלא שהוא סבר כי קאנט לא ירד לסוף משמעותן של תגליות עצמו , וכי משמעות זו ככל עומקה לא נתבהרה אלא בהקשרו החדש של 'מדע הלוגיקה' ההיגלי . במבוא ל'מדע הלוגיקה' אומר היגל : העי מתייחס בספר זה לעתים תכופות לפילוסופיה הקאנטית ( מה שעלול להיראות מיותר , ( משום שפילוסופיה זו - יהיה יחסנו אל רעיונותיה העיקריים ואל חלקיה השונים אשר יהיה - משמשת יסוד ונקודת מוצא לפילוסופיה הגרמנית החדשה ... בייחוד יש להסב את תשומת הלב אליה בלוגיקה האובייקטיבית ... הפילוסופיה הנפוצה אצלנו ביותר אינה חורגת מעבר...
אל הספר