פרשיות רבות מסתיימות במעין חזרה אל הפתיחה , באופן שפתיחה וסיום מהווים * מסגרת , המקיפה את גוף הסיפור בתורת דלת וסוגר ( קאסוטו , ספרות . ( 135 תבנית זו ברורה ביותר , אם יש התאמה בעניין ובלשון כאחד . פרשת מגדל בבל פותחת בציון לאחדותה של כל האנושות : "ויהי כל הארץ שפה אחת ודברים אחדים" ( בר' יא , א . ( אחרי שנמסר , כיצד שם האל קץ לאחדות זו , חוזר הסיפור אל ההתחלה , ומציין : "שם בלל ה' שפת כל הארץ ומשם הפיצם ה' על פני כל הארץ" ( פס' ט . ( סיום זה מעמיד את בלילת "שפת כל הארץ" מול תיאור המצב בפתיחה : "כל הארץ שפה אחת" ( שיכול , ( ומבליט בכך את המהפך במצב האנושות . ההתאמה מורכבת יותר בפרשת המערכה שבה נספה פרשת מ 1 דל בבל : " ™" מ אבשלום ( שמ"ב יח , א — יט , ט . ( סיפור זה פותח במפקד אנשי דוד לפני יציאתם לקרב ( יח , א ב , ( ובהוראתו המפורשת של המלך להימנע מפגיעה באבשלום ( פס' ד ה . ( גוף הפרשה מוסר על הריגת אבשלום בידי יואב , על נצחון אנשי דוד ( פס' ו יח ) ועל ההודעה , שממנה למד דוד על נצחונו ומות בנו ( פס' יט לב . ( המשך הסיפור שקול כנגד הפתיחה . בכל פיסקה שלושה אברים תואמים . הקטע המתאר את א...
אל הספר