בין הוסרל לקאנט

חשוב לנו כאן , ברצותנו להעמיק את הבנתנו באידיאלנות של הוסרל , להשו 1 תה עם זו של קאנט . הוסרל עצמו כנראה ביצע את המיפנה האידיאלני שבשיטתו — מיפנה זה , אשר , דרך אגב , לא מעטים ראו בו 'בגידה' כלפי עמדתו הראשונה , זו של 'המחקרים 1 'ההגיוניים נ — הוא ביצע מיפנה זה כנראה בהשפעתו של קאנט ולא של לייבניץ . הוסרל מטעים לעתים קרובות ב'אידיאות' שלו את קרבתו לקאנט , או את קרבתו של קאנט אליו . 'האינטואיציות הגדולות ביותר של קאנט תהיינה מובנות לנו רק אז , כשקנינו לנו את התחום הפינומינולוגי בםגוליותו . אז ייראה לנו בעליל שקאנט ראה בעיני רוחו את השדה הזה , אף על פי שלא ידע עדיין לרוכשו לעצמו ולהכיר בו את קרקע העבודה של מדע מהות קפדני מיוחד . כך , למשל , מתבצעת הדידוקציה הטראנסצנדנטאלית של המהדורה הראשונה של 'ביקורת התבונה הטהורה' למעשה על קרקע הפינומינולוגיה : אולם קאנט מפרש אותה בטעות כפסיכולוגיה , ולכן הוא חוזר ועוזב את הדידוקציה ( במהדורה השנייה Ideen , § 55 , Formale und transzendentale Logik , p . 146 30 Logische Untersuchungen 31 של הספר . ' ( ובמקום אחר של ה'אידיאות' ( סעיף ( 56 מביא הוא את דב...  אל הספר