השאלה המרכזית של הפסיכולוגיה התיאורית היא בעיית חלוקת התופעות הנפשיות לסוגיהן ומיניהן : מה הם ההבדלים היסודיים בין התופעות הנפשיות המאפשרים לנו למיין אותן ? מתוך מדעי הטבע ידועה לנו החשיבות המיתודית של חלוקת העובדות לסוגים ומינים . האם גם בפסיכולוגיה המתארת ניתן לחלק את העובדות לסוגים יסודיים ? אמנם כל העולם מודה בזה , שאפשר למיין את הפעולות הנפשיות לפי המושא שלהן . התודעה היא אחרת כשהיא מתכוונת ללבן או לשחור , לצבע או לצליל , לכדור או לבן אדם כמושא שלה . ואולם מיון זה הוא חיצוני בלבד . עלינו לחפש חלוקה פנימית של התופעות הנפשיות לסוגיהן ולמיניהן . בשאלה זו כבר דן דיקארט . בפרק השלישי של ה'הגיונות' שואל הוא את השאלה : באיזה תחום של התופעות הנפשיות אפשר לדבר על אמת וטעות ? כדי לתת תשובה על השאלה הזאת , מחלק הוא את המחשבות לשלושה סוגים . והנה דבריו : 'צריך אני לחלק כאן את כל מחשבותי לסוגים מסוימים , ולהתבונן באילו מהן יש משום אמת או משום טעות במובנן המדויק . בין מחשבותי אחדות הן כעין דמויות הדברים , ורק לאלו בלבד מתאים השם מושג במובנו המדויק 8 כמו למשל בשעה שאני מתאר לעצמי בן אדם או חיה מ...
אל הספר