בכתבי את הרצאתי האחרונה מוכרח הייתי לעשות לי לקו ולמשקולת את הפשטות , ובמידה כזאת — שחושש אני כי עקב הדבר הזה קופחה הבעת עמדתי הפילוסופית הכללית כל כך הרבה שבקושי תהיה מובנת לאחדים מקוראי . משום כך הנני להוסיף הפטרה זו , שגם היא תהיה בהכרח קצרה ככל האפשר , עד שאולי לא תתקן את החסרון אלא במשהו . אולי אזכה עוד לפרש את עמדתי ביתר הרחבה — ומתוך כך גם ביתר ברירות בספר אחר , שייכתב בעתיד . אין מקום למקוריות בתחום אשר כזה , שכל העמדות והמזגים האפשריים הוצגו בספרות זה כבר , וכל סופר חדש קל לספחו מיד אל אחד הסוגים המוכרים . אם יאמר אדם לחלק את כל חוגי הדעות לשני סוגים : נאטוראליסטים וסופרנאטורא ליסטים , אין ספק כי אנוכי אצטרך להימנות , כמו רוב הפילוסופים , עם הסופר נאטוראליםטים . אבל ישנם גם שני סוגי סופרנאטוראליםטים : סוג גולמי יותר וסוג מעודן יותר , ורוב הפילוסופים בזמננו שייכים לסוג השני . אם אינם אידיאליסטים טראנסצנדנטאליים ממש , הרי מכל מקום הולכים הם בכיוון שהורה קאנט , לפחות עד כדי כך שהם מגרשים כל ישות אידיאלית מהתערב דרך סיבה במהלך המאורעות של התופעות . סופרנאטוראליזם מעודן הריהו םופ...
אל הספר