חזרנו איפוא , אחרי שסיירנו את המיסטיקה ואת הפילוסופיה , אל אותו המקום בו עמדנו קודם : תועלותיה של הדת' תועלתה לגבי היחיד המאמין ותועלתו של היחיד עצמו לגבי העולם , — אלה הן הראיות הטובות ביותר כי אמת בה . חזרנו איפוא אל הפילוסופיה האמפירית : האמיתי הוא כל שפועל יפה , אם כי ייתכן שיהיה תמיד צורך להוסיף להגדרה זו את האיוך : . "בדרך כלל" בהרצאה זו עלינו לחזור אל התיאור ולהשלים את התמונה שציירנו מן ההכרה הדתית בדברים מועטים על אודות כמה מיסודותיה האופייניים האחרים . ואז נהיה רשאים לגשת—בהרצאת הסיום —אל סקירה כללית ולהסקת מסקנות עצמאיות משלנו . נקודה ראשונה שאדבר עליה היא התפקיד , שממלאים החיים האםתיטיים בקביעת הבחירה שאדם בוחר בדת מסויימת . דרכם של בני אדם היא , כאמור , לתת בלי משים הסבר שכלי לחווייתם הדתית . זקוקים הם לנוסחאות , ממש כמו שהם זקוקים לחברות בפולחן . מכאן שהפרזתי על המידה בשעה שדיברתי בזלזול על חוסר הערך , מבחינה פראגמאטית , שברשימה האסכולםטית המפורסמת של תוארי האלוהות ; אכן יש בהם תועלת אחת , שלא שמתי לב אליה עדיין . אותו קטע נמלץ של ניומאן , המונה אותם אחד לאחד , יש בו כדי...
אל הספר