בעל "בית , "מאיר ר' מאיר פוזנר , נדרש במישרין באחת מתשובותיו , לזיקה שבין קבלת המצוות למעשה הגיור ' ' . הוא מטעים , כי משיטת התוספות נראה שקבלת המצוות היא עיקר הגיור , אלא שלדעתו דברי התוספות קשים ביותר . מתוך דבריו עולה סברתו , כי המעשה הוא עיקר הגיור — ולא קבלת המצוות : והנה לשיטת התוס' שהוא פסק הטור קשיא לי מאד , אם איתא דעיקר משפט דצריך שלשה לא קאי כי אם על קבלת מצות אבל המילה וטבילה לא בעי ג' אלא לכתחילה , א"כ נשמע דעיקר קיום הגירות היינו הקבלת מצות , א"כ טבילה באימהות מנ"ל לר' יהושע , ומשני הגמרא סברה הוא , דאם כן במה נכנסו תחת כנפי השכינה , ומה הוכחה היא זו דילמא בקבלת מצות שהיה במעמד הר סיני , אלא ודאי מוכח מזה דהודעת המצוות וקבלתם אינם עיקר הגירות , כי ידוע להגמרא מסברה דצריך עכ"פ מעשה קדושה בגופו , וא"כ איך אפשר דמשפט לא קאי כי אם על קבלת המצות וצ"ע . מסברת הגמרא "דאם כן במה נכנסו תחת כנפי השכינה " ? מסיק אפוא הפוסק , כי המעשה הוא עיקר הגיור ולא קבלת המצוות . בהמשך דבריו מעלה המחבר אפשרות רחוקה , ליישב את הקושי שהעלה וזאת על פי שיטת הרמב"ן , שנתבארה למעלה ; "ובדוחק י"ל דלהכי ...
אל הספר