המיסטיקה היהודית מוסיפה אלמנט משיחי להסרת הגבולות המוכרת רלטרנספורמציות , הנעות קדימה ואחורה , של אותם זני מיסטיקה בת ימינו , ואפילו מנסה לקשר את הגוף שעבר טרנספורמציה ואת הנפש של החוויה הפנימית הקדושה לתנועות היסטוריות , שפעלו למען שינוי חברתי קולקטיבי . למרות שהמלומד הבולט בךימינו בתחום המיסטיקה היהודית , משה אידל , ( 1995 , 1998 ) חוזר על ההשקפה הכללית כי החסידות פועלת למען גאולה אישית , בה בעת הוא גם מטשטש את קו ההפרדה המסורתי בין המיסטיקה למשיחיות , באמצעות ההצעה כי החוויות המיסטיות הפנימיות עשויות להיות היבטים אינטגרליים ראשוניים של תנועות חברתיות , משיחיות , היסטוריות . כפי שמנסח אידל את הדברים , "ולכן מיועדת הצעה זאת להתייחס לרגעים מכריעים של חוויה פנימית העשויים להקדים [ דגש לא במקור ] את התפתחותן של אותן התגלמויות קולקטיביות" , 1998 ) עמ' . ( 37 השקפתו מכסה שדה רחב הרבה יותר מן החסידות . הוא מקיף את היסטוריית המיסטיקה היהודית בסדרת מחקרים על גרסאות שונות של הקבלה . למרות ההבדלים בפרשנויות , מחקריו של אידל בתחום החסידות , והכמות העצומה של המחקרים שנכתבו בתחום החסידות באופן ספצ...
אל הספר