מבחינתו של דורקהיים , הדת היא התופעה החברתית הבסיסית " שממנה צומחות כל שאר התופעות החברתיות - או לפחות כמעט כל התופעות האחרות" ( דורקהיים , 1960 עמ' . ( 350 התהליך הדתי , ולפיכך התהליך החברתי , הוא בראש וראשונה גל מתחלף של ריכוז האנרגיה החברתית ופיזורה . אנרגיה זאת נוצרת בתנודות הדו שלביות של ההוויה החברתית או המערכת החברתית . שני השלבים הם שני סוגים שונים ונפרדים של מציאות חיים : אחד מהם ( המקודש ) מבטא " חיים גבוהים יותר" מן הקוטב האחר ( החילוני ) של ההוויה החברתית . "אינטנסיביות" ו"אנרגיה" עשויות "לטעון" את השלב האחר , זה של חיי היום יום החילוניים , הכלכליים . מקורה של אותה " עוצמה" והייצוגים הקולקטיביים שסביבה התארגנה בשלב הראשון , הגבוה יותר , של החיים הקבוצתיים מודגם בהתכנסות הכללית של ריקוד ה"קורובורי" של הדת הטוטמית של השבטים באוסטרליה . בשלב זה , הגבוה יותר , מושלכים חיי היום יום הצדה , ובאמצעות מנהגים מוסכמים , משותפים , מאבדים המתכנסים את השליטה העצמית שלהם , משולהבים מנוכחותם המשותפת ומהעדר אילוצי היום יום . כל מציאות חיים חברתית חדשה , שחיוניותה חודשה , תיאלץ לחזור לאותן ה...
אל הספר